Mencari Rupa Maha Sempurna

(Bertukar Tangkap dengan Lepas)
Hasan Junus
http://www.riaupos.co/

ADALAH seorang bernama Hamzah, seorang Melayu Aceh yang sepanjang hidupnya mulai lebih-kurang dari pertengahan abad ke-16 sampai permulaan abad ke-17 berupaya mencari Tuhan pergi ke mana-mana, di mana-mana, tapi akhirnya menjumpaiNya di dalam rumah sendiri. Berdepan dengan kekuasaan namanya terpuruk dalam-dalam sampai datanglah orang-orang piawai yang menggali kebesaran permata itu dan meletakkannya di tempatnya yang tepat.

Dalam pencariannya kepada Sang Maha Tinggi Maha Suci itu ia pernah berada dalam pesona asyik lalu berdendang tentang dirinya: Hamzah Fansuri di negeri Melayu / tempatnya kapur di dalam kayu / asalnya manikam tiada kan layu / dengan ilmu dunia di mana kan payu / Hamzah Fansuri nin asalnya Fansuri / mendapat wujud di tanah Shar Nawi / beroleh khilafat ilmu yang ‘ali / dari Abdul Qadir Sayid Jailani / Hamzah Shar Nawi terlalu hapus / seperti kayu sekalian hangus / asalnya laut tiada berarus / menjadi kapur di dalam Barus / Hamzah asing si burung suci / rumah diamnya di dalam hati / tahtanya putih ia kapuri / dari kayu di Tanah Fansuri / Unggas pingai bukannya balam / daim berbunyi siang dan malam / katakan olehmu hai ahlul alam / Hamzah Fansuri sudahlah karam / Hamzah Fansuri terlalu karam / di dalam laut yang maha dalam / berhenti angin ombak pun padam / menjelma sultan kedua alam.

Amir Hamzah sangat luas dikenal berkat dua buah tajuk karyanya masing-masing diberi judul Buah Rindu dan Nyanyi Sunyi. Dalam salah-satu sajaknya ia berkata: Habis kikis / Segala cintaku hilang terbang / Pulang kembali aku padamu / Seperti dahulu // Kaulah kandil kemerlap / Pelita jendela di malam gelap / Melambai pulang perlahan / Sabar, setia selalu.

Amir Hamzah salah-satu dari puncak gunung sastra, puncak gunung yang tingginya mengawan dan rendahnya memasak bumi, gunung berapi yang kadang-kadang ramah kadang-kadang ganas buas menyemburkan lahar dan batu berapi. Ia lahir dunia pada 28 Februari 1911 di Tanjungpura, Langkat. Hidupnya berakhir dengan keras, mati dibunuh, karena suatu kesalahan menilai, suatu kesalahan sejarah yang memang sering terjadi, sekali ini di suatu tempat bernama Kuala Begumit pada tanggal 19 Maret 1946.

Kematian yang keras sangat mirip dengan yang dialami oleh Amir Hamzah yang terjadi karena kesalahan menilai atau suatu kesalahan sejarah dialami pula oleh seorang penyair Spanyol bernama Federico Garcia Lorca. Serangkaian sajak-sajaknya yang mengangkat peri kehidupan kelompok Orang Gitana yang berselekeh darah menyerupai suatu ramalan akan akhir kehidupannya: mati ditembak pada tanggal 18 Agustus 1936 di suatu lorong kota Granada oleh pasukan Falangis tanpa diketahui benar apa salah Garcia Lorca.

Sebarisan sastrawan dari negeri-negeri lain yang juga terpaksa menjalani akhir hidup yang keras, mati dibunuh, ialah penyair Perancis Andre Chenier, penyair dan patriot Filipina Jose Rizal, penyair Inggeris John Cornford, penyair Rusia Osip Mandelstam, penulis Belanda Anne Frank, pengarang Denmark Kaj Munk, penyair-penyair Perancis Robert Desnos dan Max Jacob, pengarang Polandia Karol Irzykowski, penulis Indonesia Ida Nasution, penyair Afrika Selatan Benjamin Moloise, pengarang Palestina Ghassan Kanafani, seorang penyair tradisi lisan Nigeria, dan nama-nama lain yang tidak / belum terpantau. [Lihat: Mereka yang Senasib dengan Amir Hamzah].

Nama batang tubuh penyair yang bertungkus-lumus berhempas-pulas mencari rupa maha sempurna sambil bertukar tangkap dengan lepas ini ialah Tengku Amir Hamzah bin Tengku Muhammad Adil. Ayahnya, yaitu saudara Sultan Machmud di kerajaan Langkat (salah-satu kesultanan Melayu di wilayah Sumatra Timur yang kini termasuk dalam propinsi Sumatra Utara), mewakili sultan untuk kawasan Langkat Hulu yang berkedudukan di kota Binjai.

Pendidikan yang dijalani Amir Hamzah bermula pada sekolah dasar Langkatsche School di Tanjungpura tahun 1916. Setelah selesai pendidikan dasar, pada tahun 1924 ia masuk ke sekolah menengah pertama yang pada masa itu bernama MULO di Medan. Tapi setahun kemudian pada tahun 1925 ia pindah ke Batavia meneruskan pendidikan menengah pertamanya sampai tamat tahun 1927. Setelah itu Amir Hamzah pindah pula ke Solo untuk melanjutkan pendidikan pada AMS di Solo dengan mengambil jurusan Sastra Timur sampai tamat; semasa bersekolah di kota inilah bangsawan Melayu dari Sumatra Timur itu bertemu dengan gadis sesama pelajar bernama Ilik Sundari dan mereka pun menjalin kasih tak sampai yang konon amatlah pedih. Ia pindah pula ke Batavia dan masuk ke Sekolah Hakim Tinggi sampai ke tingkat Sarjana Muda Hukum.

Kegiatan pemuda dalam pergerakan nasional pun menarik perhatian Amir Hamzah. Di Solo orang mengenalnya sebagai orang muda yang giat mempersatukan kelompok-kelompok pemdua yang tergabung dalam Jong Sumatra, Jong Java, Jong Celebes dan lainnya menjadi Indonesia Muda. Ia terlihat ikut mengelola Kongres Indonesia Muda yang pertama di Solo yang berlangsung dari 29 Desember 1930 sampai 2 Januari 1931.

Sepulang dari Pulau Jawa ia menikah dengan sepupunya, Tengku Kamaliah binti Sultan Machmud, dan mengurus administrasi kerajaan Langkat. Amir Hamzah pada masa itu juga dikenal sebagai Pangeran Langkat Hulu dengan gelar Tengku Pangeran Indera Putera. Dari perkawinan dengan sepupunya itu lahir satu-satunya anak mereka, perempuan, bernama Tengku Tahura.

Sebagai sastrawan Amir Hamzah disebut oleh Sutan Takdir Alisjahbana sebagai Penyair Besar Antara Dua Zaman, sedangkan HB Jassin menamakannya Raja Penyair Pujangga Baru. Di antara para penyair Pujangga Baru nama Amir Hamzah yang dipandang tinggi oleh Chairil Anwar; ketika ia menyatakan karya Amir Hamzah sebagai puisi gelap maka hendaklah diperhatikan arti ungkapan itu yang tak lain dari jenis puisi yang harus dicari dan direnungkan makna terdalam yang dikandungnya. Demikian pula dengan penyair Sapardi Djoko Damono yang demikian mengasyiki karya-karya Amir Hamzah sampai ada kritikus yang menyebut karya Sapardi Dukamu Abadi sebagai Nyanyi Sunyi yang Kedua.

Kepeloporan Amir Hamzah dalam gelanggang kesusastraan masih dapat dijajaki dari terjemahannya atas puisi Dunia Timur sebagaimana dapat disaksikan dengan terbitnya Setanggi Timur. Kumpulan sajak terjemahan ini terdiri dari karya-karya Omar Khayyam, Mira Bai, Kabir, Farid, Rav-Das, Tuka-Ram, Rabindranath Tagore, Syiking, Li Tai Po, Thu Fu, Li Hung Tschang, Weng Seng Yu, Issa, Kosen, Shi-ei, Pangeran Aki, Tairo no Kanemori, Tama, Buson, Taigi, BashoChiyo-Ni, Ukihashi, Minamoto no Shinge-Yuki, Ono no YoshikiAkahito, Shiwa Uko, Ssadreddin, Kemalpascha Saidi Ahmad, Seifi, Hamidi, dan sajak-sajak dari beberapa penyair tak dikenal.

Lalu dengan cara bagaimana kematiannya yang tragis harus dilihat? Salah-satu sisi yang perlu ditawarkan ialah: dengan kematian yang terjadi oleh kesalahan sejarah itu arus kreativitas seorang penyair menjadi terputus dengan paksa. Ini tak boleh terjadi lagi. Nevermore! ***

13 November 2011